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道士

最后更新时间:2016-05-20 14:11:04

道士简介

道士

道士

道士一词,在古代可以指的是一般学道、务道之士,是学道之人的泛称,并非完全指向经营道家信仰(道教)的信徒。在宋朝以后,道士逐渐成为道教的专有名词。初步统计,截至2011年,中国大陆有道士近10万人。

道士历史

北朝时代又多以道人称佛教沙门。,“真人”又是道士的一种尊称。南北朝的道士尊称张陵为“正一真人”,许谧为“上清真人”。东晋《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》云:“夫先生者,道士也。于此学仙,道成曰真人;体道大法,谓之真人矣。”《太上洞玄灵宝出家因缘经》真正定义了道士的职务:“所以名为道士者,谓行住坐卧,举心运意,唯道为务;持斋礼拜,奉诫诵经,烧香散花,然灯忏悔,布施愿念,讲说大乘,教导众生,发大道心,造诸功德,普为一切,后己先人,不杂尘劳,唯行道业”。

到了唐朝道人又专指道士。即使是到了唐朝,道士、道人、方士等名词还是经常混用。

《唐六典》卷四云:“道士修行有三号:其一曰法师,其二曰威仪师,其三曰律师。其德高思精,谓之炼师。”

道士起源

道家思想最早可追溯到老子庄子

春秋繁露循天之道》有“古之道士”一词,但不是指道教徒。真正的道士之称可能始于汉代,张道陵创立“五斗米道”,奉老子为始祖。东汉汉灵帝时,张角创立太平道之后,始有道教之名。

茅山道士所用驱魔符

茅山道士所用驱魔符

晋代葛洪抱朴子·内篇明本》亦有“惟道家之教,使人精神专一,动合无形。”。《太霄琅书经》称:“人行大道﹐号为道士。……身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。道士一词是寇谦时才开始广泛使用,不过早期道士专指出家求真理之人,不指在家修道士。

但一直到唐代,道士与方士的称呼仍然可以混用。

道士分类

按地域,道士又可分为茅山道士、罗浮道士等。《三洞奉道科诫》将道士分为六阶:“一、天真道士,二、神仙道士,三、山居道士,四、出家道士,五、在家道士,六、祭酒道士。”,道士中被认为道功最高者,称为“高功”。

闵智亭道长《道教杂讲随笔》述:“全真高功一定须得到上一代高功的“拨职”才是合格高功。”北魏人寇谦之改革天师道,自称天师,自此道教徒可在家立坛。

道士特征

道士的服装称为道袍,是一种中国古代的汉服,还要戴古代的冠巾,脚上穿的鞋叫做云履。道士进行宗教活动的场所称为宫、观、道院或者庙,他们大多住在这些宫观里面。当然现在内衬多半是满清式马褂的道服。

现代道教主要分为全真派与正一派两派,一个传统的全真派道士,需受戒出家,居住于宫观之内,大部分素食,不许娶妻,类似佛教僧侣。道人常留须蓄发,头顶挽髻,强调打坐、清修。另外还有全真南派,可以娶妻生子。

正一派的道士可以结婚,可以居住家中,也称“火居道士”,不斋戒时可吃荤食肉,很少人出家,发型大多也是一般的现代发型。集会时方赴宫观,主要从事道教仪式活动,尤其强调画符、念咒,驱使鬼神。现代正一弟子须经过授箓才成为有资格的道士。

道士

    葛洪

    葛洪

    葛洪,字稚川,号抱朴子,人称葛仙翁,丹阳句容人,是晋朝时代的阴阳家,医学家、博物学家和制药化学家,炼丹术家,著名的道教人士。 [阅读]

    张果老

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    张果,唐代一位精通服气,修炼内丹的道士,中唐以后,逐渐被神话,后来成为民间神话中的八仙之一,被称为张果老。 [阅读]

    吕洞宾

    吕洞宾

    吕洞宾,原名吕喦,字洞宾,以字行,道号纯阳子,绰号回道人,于唐德宗贞元十二载丙子年农历四月十四生于蒲州河中府永乐县招贤里。 [阅读]

    张天师

    张天师

    张天师,道教门派之一的“正一道”龙虎宗各代传人的称谓。由张道陵创立,其传人为其子孙世袭。 [阅读]

道士的故事

    狗嘴里难吐象牙

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    上联:“牛头难能生龙角。”下联:“狗嘴里难吐象牙。”就这么一句话竟会导致一位有学之士,出家称为道士,一起来看看。 [阅读]

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    道士打鬼

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    奇道人算命

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