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八仙

最后更新时间:2016-05-08 09:50:14

八仙简介

八仙

八仙

八仙是中国道教及中国神话中的八位神仙,分别代表男女老幼、贫贱富贵八种不同的人群,由于八仙均为凡人得道,所以个性与百姓较为接近,晚近为道教中相当重要的神仙代表,中国许多地方都有八仙宫,迎神赛会也都少不了八仙。他们手持的法器或宝物,也称为“八宝”。

八仙的由来

“八仙”一词在中国历史上的不同时期一直拥有不同的涵义,直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》(一般称为《东游记》),才正式定型为铁拐李、汉锺离(或锺离权)、吕洞宾、张果老、何仙姑曹国舅、韩湘子及蓝采和

道教的八仙缘起于唐宋时期,当时民间已有“八仙图”,在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中,都有八仙的踪迹,但是,成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中,并没有何仙姑,取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中,有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙,则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。

刘海(或作刘海蟾)虽然现在不列在八仙当中,但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老,在江西某些地区的“跳八仙”中,也有以刘海代替汉锺离的,而台湾亦有用刘海替代蓝采和。

南宋末年的李简易《玉溪子丹经指要》卷首载《混元仙派图》列举了内丹钟、吕一系的传承系谱,虽不可尽信,却不失为最早、最系统的内丹传承史料。按该图所列,第一代钟离权所传有吕洞宾、王老真人、陈朴等,其中吕洞宾最为著名。据史料,钟、吕二人活动于唐末至北宋初,在五代末已颇有名。第三代以吕洞宾所传最多,计有曹国舅、陈七子、刘海蟾、景知常、姚道真、赵仙姑、麻衣道者、郭上灶、何昌一、老木仙翁、李铁拐、施肩吾、张侍郎、徐神翁、刘高上、浪然子、沈东老、张和尚、王喆、浴室和尚、川张迪功、挂须、玉溪叟等。其中,钟离权、吕洞宾、曹国舅、李铁拐这四位道教人物都是后世“八仙”原型。而刘海蟾、张四郎(或作张侍郎)、徐神翁也曾一度在八仙的队伍中出现过。

日本民间信仰也有类似的神明组合,称为“七福神”,七福神中除了惠比须为日本固有神明之外,其余皆为外来神明。大黑天、毘沙门天、辩财天传自印度佛教,寿老人、福禄寿、布袋则传自中国。由于中日两地文化影响,加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似,也有学者认为七福神是由中国八仙而来。

八仙形象

八仙与道教许多神仙不同,均来自人间,而且都有多采多姿的凡间故事,之后才得道,与一般神仙道貌岸然的形象截然不同,所以深受民众喜爱,其中有将军、皇亲国戚、乞丐、道士等等,并非生而为仙,而且都有些缺点,例如汉锺离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等,但他们都是道家的仙人,常常在一起。

  1. 汉锺离(富)总是手摇一把芭蕉扇。被全真道奉为北五祖之一。
  2. 吕洞宾(男)常背负宝剑,行侠仗义。被全真道奉为北五祖之一。
  3. 张果老(老)鹤发童颜,银须飘拂,常倒骑一只小毛驴。其原型为唐代方士张果。
  4. 韩湘子(少)是唐朝文学家韩愈的侄孙,爱吹笛子。宋仁宗年间刘斧《青琐高议》记载,韩湘性好道术,自言“解造逡巡酒,能开顷刻花”。道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。《度韩公》一事当是韩湘开始神话的故事。韩湘子形象当由《韩仙传》等书所载附会渲染而成。
  5. 铁拐李(贱)是个跛足的残疾人,拄一根铁拐杖,像个叫化子。
  6. 何仙姑(女)是年轻漂亮的女人,手持荷花。
  7. 蓝采和(贫)的原型是个有点才气的流浪汉。
  8. 曹国舅(贵)是皇帝的亲戚。

八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此,一般道教宫观都有供奉八仙的地方,或是独立设置八仙宫,而神明庙会也有八仙出现。

八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中,相传八仙也会定期赴西王母蟠桃会祝寿,所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时,也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“扮仙戏”。 八仙丰富了中国神话文化,增添了神话的神秘性。

暗八仙

八仙每人都有一至二样宝物或法器,一般称为“暗八仙”或八宝,常出现于刺绣、民间艺术之中,均代表吉祥之意,而且随场景不同而变换。其中较为通俗的暗八仙为:

  1. 蒲扇(汉锺离)
  2. 葫芦(李铁拐)
  3. 花篮(蓝采和)
  4. 荷花(何仙姑)
  5. 宝剑(吕洞宾)
  6. 竹笛(韩湘子)
  7. 鱼鼓(张果老)
  8. 玉板(曹国舅)

八仙过海

八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李(或吕洞宾)建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐(或说葫芦),汉锺离扔了芭蕉扇,张果老放下坐骑“纸驴”,其他神仙也各掷法器下水,横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫,东海龙王率领虾兵蟹将前往理论,不料发生冲突,蓝采和被带回龙宫(亦说法器被抢)。之后八仙大开杀戒,怒斩龙子,而东海龙王会同四海龙王,兄弟合作,一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路,将巨浪逼往两旁,顺利渡海。最后由南海观音菩萨(或说如来佛)出面调停,要求东海龙王释放蓝采和之后,双方才停战。

八仙

    蓝采和

    蓝采和

    蓝采和是道教八仙之一,唐玄宗时人,手捧花篮。花篮里包罗万象,神秘莫测,芳香袭人,能广通神明,驱除邪灵。 [阅读]

    韩湘子

    韩湘子

    韩湘子,字清夫,是民间故事的“八仙”之一,拜吕洞宾为师学道。道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。后人认为韩湘子就是唐代文学家韩愈的侄孙韩湘。 [阅读]

    曹国舅

    曹国舅

    曹国舅,姓曹名佾,字景休,以字行,真定灵寿人,常居徐州,是道教八仙之一。相传为宋朝开国功臣曹彬之孙、仁宗时曹皇后之兄弟,人称大国舅。 [阅读]

    何仙姑

    何仙姑

    何仙姑,原名何琼,永州零陵人,一说广州增城人。道教八仙之一,原型为一个容貌非凡的美女,经常手持荷花。 [阅读]

    张果老

    张果老

    张果,唐代一位精通服气,修炼内丹的道士,中唐以后,逐渐被神话,后来成为民间神话中的八仙之一,被称为张果老。 [阅读]

    吕洞宾

    吕洞宾

    吕洞宾,原名吕喦,字洞宾,以字行,道号纯阳子,绰号回道人,于唐德宗贞元十二载丙子年农历四月十四生于蒲州河中府永乐县招贤里。 [阅读]

    汉钟离

    汉钟离

    锺离权,复姓锺离,名权吕纯阳真人之师,道教仙人,八仙之一、全真道五阳祖师之一,锺吕内丹派代表人物,道号正阳真人。 [阅读]

    铁拐李

    铁拐李

    铁拐李亦称李铁拐,道教八仙之一。李铁拐相传名为李凝阳或称李洪水,或名李玄,小字拐儿,自号李孔目。传说铁拐李能够护佑铁匠与乞丐。 [阅读]

八仙的故事

    张果老携酒赴瑶池

    传说有一年,天宫瑶池王母娘娘要开蟠桃大会,邀请各路神仙于古历七月七日到天宫瑶池赴宴。各路大仙在接到王母娘娘的请柬后,纷纷准备人间珍馐礼物,好到时向王母娘娘进贡。身在河池县灵官峡修炼成仙的张果老,也在被请之列,他在接到请柬后,骑上毛驴到 [阅读]

    八仙下南宁

    八仙下南宁

    南宁人还按照八仙所说做成了很多美食,统称邕味。因各人悟性不一,用料不一,制法也不一,比如有人将老友面改成老友粉,但都称之为正宗邕味。当然这也没错,都是八仙传下的邕味,同师同宗嘛! [阅读]

    八仙与乐乐洞

    八仙与乐乐洞

    当年,渔澄洞作为道教的重要道场所在,八洞神仙常来此传经布道,逍遥仙游。一次,道课完毕后,曹国舅提议,趁此空闲,我等不如来游戏一番,请诸位各逞绝技,各显神通,如何? [阅读]

    八仙与蜈蚣岩

    八仙与蜈蚣岩

    传说这条蜈蚣身形的来历,与八洞神仙有关。当年八洞神仙来茭湖山中的渔澄洞仙游,路过山脚一个僻静之处,见有一条濒临死亡的蜈蚣。 [阅读]

    怪相神仙铁拐李

    怪相神仙铁拐李

    为什么说铁拐李是怪相神仙呢?其中有这么一个故事。八仙之一的铁拐李,他的真名叫什么呢?真是说法不一。有的人说他叫李玄,有的人说他叫李凝阳,还有的说他叫李孔目。但小名只有一个,那就是拐儿。 [阅读]

    铁拐李与磊石仑

    铁拐李与磊石仑

    铁拐李见岛已造成,也无心要什么土石了,便按下云头,抽出拐杖,赶着赴宴去了。可是他在匆忙中,竟忘了收回他那停石的敕令,使得这块石头一直悬在空中。后来呢,人们把这座奇山叫磊石仑。 [阅读]

    汉钟离鼓楼写匾

    汉钟离鼓楼写匾

    有人议论说,提墨扫帚写字的中年人和八仙里的汉钟离相像。从那以后,人们便流传开了,说鼓楼匾额上”文武盛地 “四字是八仙之一的汉钟离写的。 [阅读]

    吕洞宾戏牡丹

    吕洞宾戏牡丹

    俗传八仙之一的吕洞宾,号纯阳子,他曾隐居终南山修行,后云游各地。关于他的传说中,除江淮斩蛟,岳阳弄鹤,客店醉酒等,还有戏牡丹花仙之说。 [阅读]