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《河东记》

作者:薛渔思  分类:传奇小说 朝代:唐代
最后更新时间:2017-02-02 21:18:32

《河东记》介绍

河东记

《河东记》唐代传奇小说集。薛渔思撰。薛渔思,生平不详。《河东记》,《郡斋读书志》小说类著录,三卷,说:“亦记谲诡事,序云续牛僧孺之书”。洪迈《夷坚支志》癸集序提到“薛涣思之《河东记》”,则作者之名或当作涣思。此书作者自序称为续牛僧孺《玄怪录》而作,当作于大和(827~835)之后,书中不少故事也发生于大和年间。确有一些与《玄怪录》近似的故事,如《萧洞玄》(《太平广记》卷四十四)就和《玄怪录》的《杜子春》的情节结构相同,也是炼丹被魔鬼破坏,不同的地方是萧洞玄转生为男子而不是女子。余如《胡媚儿》、《卢佩》也近似《玄怪录》的《侯遹》、《崔书生》。

原书失传,《太平广记》等书引有佚文。书中最著名的故事是《板桥三娘子》(《太平广记》卷二百八十六),叙板桥店店主三娘子用魔术把客人变成驴,吞没客人的货物,后被旅客赵季和用计使她自作自受,也变成驴。这篇收入《古今说海》时改题作《板桥记》,又被辑入伪托孙頠撰的《幻异志》,真正作者的姓名几乎湮没不传。

较好的作品如《独孤遐叔》(《太平广记》卷二百八十一),叙夫妻两人在梦中相遇。丈夫离家二年,归途中于夜间见妻子被人强迫陪饮唱歌,怒而掷砖击之,忽然不见。到家后见其妻,她诉说梦中被凶暴者胁迫共饮,忽见大砖飞坠,因而惊醒。这篇构思近似《三梦记》的刘幽求故事,与《纂异记》的《张生》也基本相同。《独孤遐叔》对环境气氛的描写非常逼真,给人以迷离恍惚之感。《聊斋志异》中《凤阳士人》的情节也和它相似,可能曾从中得到启示。

还有如《申屠澄》(《太平广记》卷四百二十九),写申屠澄在赴任途中投宿草舍,见一小娘子甚美,又明慧知诗,澄求娶为妻,携之同去,情义很厚,已生子女。澄赠之以诗,妻终日吟讽而不肯和作。后罢官回乡,途经嘉陵江畔,妻不禁情发于中,吟诗答澄,有“琴瑟情虽重,山林志自深”之句。至其妻家,草舍空无一人,妻于故衣中见一虎皮,即披之变虎遁入山林。唐代小说中虎女故事不少,而这篇最为优美,诗笔也富有情采。

余如《叶静能》(《太平广记》卷七十二)叙常持满饮酒过量即倒,说明了某种哲理。《蕴都师》(《太平广记》卷三百五十七)写都僧被夜叉诱惑,讽嘲佛法的无能。《太平广记》卷三百八十五引《玄怪录》的《崔绍》一篇,《说郛》卷四《墨娥漫录》引作《河东记》。故事发生于大和八年,归属《河东记》较为可信。《崔绍》篇幅之长,在唐代小说集中是罕见的。

《河东记》风格与《玄怪录》相似,在文采上很有特色,还略胜于《续玄怪录》。但故事情节往往与他书重复,似独创性稍差。从现存佚文看,不失为唐人小说的优秀作品。

《河东记》正文

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